Grafologie a Astrologie

V tomto článku bych se s vámi rád podělil o své zkušenosti z pozorování souvislostí mezi astrologií a grafologií. Jde o výsledek pozorování skupinové práce nad horoskopy a rukopisy s mými studenty v Calixu za poslední rok. Pokusím se nyní svá prozatimní zjištění zobecnit a strukturovaně formulovat. Cílem je spíše otevřít diskuzi na toto téma.



Aktualita - Potencialita 

Na prvním místě je třeba podotknout, že lidé využívají potenciál svého horoskopu jen v omezené míře. Určité psychické funkce reprezentované symboly planet jsou aktivovány v různé míře, některé jsou dosud v latentním stavu, či jsou dokonce vytěsněné a projevují se tedy spíše v podobě projekce. Častý je také případ, kdy je projev určité planety "blokován", překryt či narušen působením jiné planety, která je s ní v konjunkci či jiném aspektu; k tomu dochází nejčastěji u aspektů neosobních planet (hlavně Saturna a Pluta) vůči osobním planetám. Nejčastěji dochází např. k vytěsnění ohnivého elementu, či energií operujících v 12. domě.

Dalším speciálním případem je třeba neaspektovaná planeta, jež může mít tendenci se chovat ve střídavém režimu ON/OFF: je většinu času vytěsněná - či naopak přechází krátce do vehementního "afektovaného" projevu (třeba u Luny či Marse), který obnažuje její neintegrovanost do psychického systému. Díky chybějícím vazbám k dalším energetickým komplexům obvykle představuje neaspektovaná planeta achillovu patu horoskopu - avšak s dřímajícím obřím potenciálem.

Obdobně se chovají planety ve 12. domě, jejichž potenciál souvisí s napojením se na úroveň kolektivního nevědomí, odkud může být čerpán neomezený potenciál inspirace, je-li sem ovšem obrácena (neverbální) pozornost a energie. Extravertované vědomí moderního člověka naší civilizace totiž obvykle o tuto "zahrádku" (či spíše Stalkerovu "zónu") příliš nedbá - a průvodce (Stalker, Šaman) po této zóně není vždycky po ruce. Proto bývá projev planet v 12. domě obvykle oslabený.

Co je důležité o astrologii vědět, je toto: 
  1. Lidé aktuálně žijí a prožívají jen určitou "vrstvu" svého potenciálního "kódu", kterým je horoskop. 
  2. Ty části horoskopu / kódu, které jsou doposud vytěsněny (neintegrovány), tím nejsou zbaveny své dynamiky a působnosti, ale je pravděpodobné, že si je vědomé já bude externalizovat. 
    • Příklad: člověk s vytěsněnou lví archetypální kvalitou bude konfrontován s narcistními kolegy na pracovišti nebo narcistními partnery do té doby, dokud tuto lví / sluneční (nikoliv narcistní) kvalitu do svého vědomého já dostatečně neintegruje. Pak se "zničehonic" tento typ lidí přestane v jeho životě tak frekventovaně vyskytovat. Resp. změní se jeho vnímání těchto lidí. Začne je vidět z jiného úhlu pohledu.
  3. Externalizace probíhá nejčastěji skrze děti a partnery, ale k tomuto účelu může sloužit i např. firma, kterou člověk založil a která může (a snad i musí) do určité míry odrážet nevědomou strukturu psýché svého majitele.
    • Příklad: matka s Neptunem v 2. domě se dlouhodobě odmítá zabývat svými finančními problémy. Externalizace se projeví tak, že její dítě se začne o peníze zajímat přehnaně a ve formě neodpovídající jeho věku. Dítě tím přestává žít svůj "kód" a přebírá tím (dočasně) kód matky. Ve chvíli, kdy se matka ke svým problémům postaví zpříma, se zájem dítěte odkloní od financí jinam. Nevědomá externalizace pomine, ale dítě tím mohlo svým způsobem "přijít" o určitou část života, kterou mohlo prožít jinak. Tato nedoprožitá nevědomá dětská komponenta bude nějak usilovat o manifestaci a vyrovnání (jak to můžeme sledovat na životě Michaela Jacksona).
  4. Z těchto důvodů není možné provádět výklad horoskopu mechanicky, ani není možné očekávat nějakou banální statistickou shodu mezi "vlastnostmi" člověka a jeho horoskopem. 

Proč o tom všem píši? Protože právě propojení grafologie a astrologie totiž umožňuje zjistit, v jakém bodě svého vývoje tady a teď člověk právě stojí. Zjistil jsem, že lze dobře "číst", které kvality obsažené v horoskopu má člověk "aktivované" a které nikoliv. Či - řečeno poetičtějším jazykem - které plátky jeho duševní mandaly již září - a které dosud spí či jsou obalené krustou ledu.

  • Příklad: vezměme si člověka se stelliem tří planet ve střelci. V jeho rukopisu nejsou patrné žádné známky ohnivého živlu. Lze se proto domnívat, že tyto planety se v životě člověka neprojevují tak, jak by mohly. Při určitém naladění a vnímavosti je možné vést na toto téma s klientem rozhovor a ujasnit si, kdy a proč k blokádě těchto projevů došlo a jak by měl tento projev vypadat, pokud by byl v souladu s archetypální kvalitou naznačenou v horoskopu. Tím se vědomí člověka může více přiblížit je svému "TRUE SELF" / Bytostnému Já / plnému potenciálu (jakkoli to nazveme), neboť vliv prostředí (výchovy) mohl zapůsobit tak, že autentický projev těchto kvalit potlačil. Takový způsob práce s horoskopem ("revealing mode") může být pro klienta přínosnější, než mechanická analytická interpretace planetárních aspektů (vyčtená ze sebelepší astrologické knížky), která v klientovi utvoří pocit depresivně bezvýchodné situace či ho zbaví zodpovědnosti za své jednání a životní situaci, aniž by mu přinášela osvobozující náhled či prohloubený pocit smysluplnosti svého bytí. 


Horoskopy dvojčat

Narazili jsme i na několik případů dvojčat, která samozřejmě měla takřka identický horoskop, avšak různý písmový projev. Zdá se mi dokonce, že v případě dvojčat může docházet k tomu, že oba jedinci žijí určité kvality horoskopu více či méně v (komplementární) závislosti na svém sourozenci, což lze nejlépe ilustrovat metaforou reverzibilního obrazce: oba horoskopy jsou takřka identické, ale první z dvojčat žije "kachnu" a druhý "zajíce". Každý z obou dvojčat si z celého kódu (horoskopu) vybere určitou figuru (tvarový komplex), kterou prožívá, zatímco ten druhý prožívá figuru komplementární, jež se vůči prvnímu jeví jako pozadí.


Dále se ukázal klíčový význam aspektů planet na osy (ASC-DSC, IC-MC). A to právě na horoskopech  dvojčat, kde pouhá přítomnost několika disharmonických aspektů na osy korespondovala s daleko obtížnějšími životními okolnostmi.


1. Dvanáct archetypálních vibračních polí


Na druhém místě chci upozornit, že horoskop je nutno chápat jako dynamickou strukturu složenou z 12 ti "barev" - archetypálních kvalit, která nekorespondují jen s 12ti znameními zvířetníku, ale i se symbolikou planet, domů a aspektů. Mám tím na mysli, že silně obsažené znamení štíra nebo osmého domu či konjunkce světel s Plutem odpovídá zdůrazněnému vibračnímu poli štíra - což může nastat docela dobře i tehdy, pokud by člověk žádnou planetu ve znamení štíra neměl. Konjunkce Slunce a Pluta na descendentu může velmi pravděpodobně představovat daleko hmatatelnější a explozivnější vyjádření "štírovské" kvality než stellium několika planet ve štíru (v němž mohou dominantní planety ty subtilnější naopak blokovat).

12 archetypálních vibračních polí zvěrokruhu. Rovnostranné trojúhelníky (trigony) spojují znamení stejného živlu. Spodní polovina reprezentuje individuální cyklus vývoje, horní polovina kolektivní.

Jen pro přehlednost nyní ve zkratce zrekapituluji těchto 12 vibračních polí (archetypů) se stručným vyjádřením jejich fungujícího a nefungujícího projevu (ON / OFF). Nefungující projev má obvykle dvě varianty: 1) potlačenou (-) a 2) hypertrofovanou, kompenzačně přehnanou (+). (Přičemž někdy se mohou přepínat). Varianty 1 i 2 signalizují, že nejsme schopni v sobě danou archetypální kvalitu přijmout, uctít, žít, prožívat, kultivovat, vědomě utvářet atd. Tím jí však nezbavujeme její (nevědomě působící) dynamiky, tudíž se v našem životě bude i tak nadále projevovat: ale právě nefunkčními cestami 1 a 2. Bude nás "atakovat" v podobě nepříjemných událostí přicházejících jakoby "zvenku", na které si sice můžeme stěžovat, ale moudřejší by bylo je vnímat jako pobídku. (Jindy tyto "ataky" či tlaky přicházejí zevnitř v podobě nutkavých myšlenek a pocitů.) Přijmutí této pobídky / výzvy nás posune k větší celistvosti.

Roviny, které v nás příliš nefungují, nás obvykle na druhých buď a) vytáčejí nebo b) přitahují (či obojí zároveň). Těchto dvanáct archetypů na sebe navazuje - jde vlastně o 12 schůdků jdoucích po sobě (12 fází cyklu tvoření - či Jungovými slovy: 12 fází proměn libida). Bez ohledu na náš individuální horoskop si můžeme projít následujících 12 archetypů a zmapovat si, které nám fungují (ON) a které ne (OFF), případně které máme tendenci vidět (vyhledávat či zavrhovat) ve svých partnerech nebo druhých lidech.

Lze předpokládat, že hypertrofovaný (OFF 2) projev vibračních polí ve skutečnosti uzurpuje a odsává energii jiným polím (OFF 1), zatímco aktivní, tvořivé pole (ON) naopak ostatní archetypální pole sytí a podporuje svou vyzařující kvalitou. (Tento dynamický proces interference může, ale nemusí nutně souviset s viditelnými aspekty v horoskopu, která tato pole - znamení - spojují).

Pro čtenáře preferující spíše pravou mozkovou hemisférou uvedu u každého vibračního pole kurzívou jeho metaforicky vyjádřenou barevnou a prostorovou kvalitu. Také uvádím přiřazení k čakrám (energetickým centrům v těle), které nejvíce korespondují s funkcí vibračního pole, ale nelze to brát dogmaticky.

1. Beran - Mars - 1. dům - oheň

  • ON: archetyp zrození, přežití, boje, agrese, sebevědomí, aktivity, vitality a radosti ze života - vůle žít a prosadit své "já", zdroj základní energie, sex, "drive", impulzivita, nespoutanost, entuziasmus, zvířecí nevinnost, dětská radost, "já chci!", instinktivní, spontánní jednání bez rozmyslu, rychlost, fyzická práce a pohyb; funkce 1. čakry
  • OFF: (-) strach ze života, nízká hladina osobní energie, ustrašenost, pasivita, chybí radost ze života, nízké sebevědomí; potlačená sexualita; (+) frustrovaný agresor, násilník, primitiv, "přetlakovaný kotel", macho
  • intenzivně zářící jasně červená až oranžová; směrově impulzivní atak na cíl s obrovskou razancí (vyrazit dveře či projít zdí)


2. Býk - Venuše - 2. dům - země

  • ON: potřeba ochránit a zajistit tomuto "energickému já" tělesnou schránku (formu, mater. substanci): tělesné a emocionální potřeby, bezpečí, jistota, střecha nad hlavou, zdroje, zahrada, bezpečný prostor kolem sebe, hodnoty a sebehodnota, respekt k sobě samému a svým hranicím, které si vytyčuji na základě míry své sebeúcty (stejně tak požadovanou odměnu za svou práci stavím na základě pocitu sebehodnoty); potěšení, senzualita, erotika, láska, užívání si života, hýčkání, hojnost, naplnění; úcta k tělu, sexualitě i financím (aspekty hmotné reality); 1. a 2. čakra
  • OFF: (+) rigidní ("křečkoidní") materialismus (anální charakter) jakožto kompenzace nenaplnění bazálních potřeb nebo přehnaný hedonismus (erotomanismus) či naopak suchopárná askeze; (-) odpojení od těla a tělesných potřeb, strach z dotyku a intimity nebo nerespektování svých osobních hranic, nechat se využívat či prodávat se; pohrdání hmotou / tělem / financemi; neschopnost dospět do stavu harmonie a klidu, blažené homeostáze 
  • odstíny zelené, hnědé, okrové, meruňkové, oříškové, skořicové až hřejivě žluté, méně nápadné, přírodní, uklidňující barvy dýchající zemským klidem a stabilitou, formy zahrnující květinové motivy a mírnou ornamentálnost; nepřítomnost radikálních, šokujících kvalit, nic, co by znepokojovalo; u artefaktů rustikálnost, solidnost; pohybově gravitace matky Země, klidná nepohnutelnost pyramid


3. Blíženci - Merkur - 3. dům - vzduch

  • ON: ze své bezpečné zahrádky vyrážím zkoumat okolí: archetyp explorace, zvídavosti, poznávání, otevřenosti, komunikace, výměny s okolím; humor a lehkost, snadný pohyb v každodenní realitě, radostné kontakty s lidmi; lehce pohybující se myšlenky, rychlé asociace, nápady, vtip; to vše odehrávající se na mentální úrovni; důležitá je transparentnost a srozumitelnost komunikace, umět jasně, krystalicky, vyjádřit sebe sama; schopnost mentální reflexe a sebereflexe; vytvoření symbolu, znaku, slova, jazyka, který přemosťuje a slouží výměně, propojování a sdílení; 5. čakra
  • OFF: nefunguje-li ani archetyp býka, pak komunikace jako snaha dosytit si pocit sebehodnoty - manipulativní komunikace, nerespektování hranic v komunikaci - invazivnost atd.; (+) přehnané bytí "v hlavě", ignorování pocitů či jiných vjemů, sarkasmus, nervozita, neklid, stres, vnitřní zmatek, chaos v komunikaci, mlžení, neurčitost, netransparentnost; hyperaktivní mysl, pohyby a vyjadřování; komunikace výhradně ve formě monologu, neschopnost naslouchat, neschopnost vyjádřit své myšlenky a pohnutky; (-) uzavřenost novým informacím, rigidita, vážnost, těžkopádnost; "leklá ryba" - neumět se vyjádřit; neschopnost racionální reflexe 
  • světlé, transparentní, lehké barvy všech odstínů; kombinace kvalit hravých, lehkých, vtipných, s nápisy, práce s kontextem, symboly; pohyb rychlý, těkavý, mísící se a všesměrný, víření atomů neustále měnících dráhu letu


4. Rak - Luna - 4. dům -  voda

  • ON: z vnější explorace a mapování reality se vracím ke své duši - do své ulity - kde ze svých myšlenek pod mořem tkám perlu, své vnitřní bohatství, bezpečí a pocit blízkosti, místo a lidé, kteří mi tuto kvalitu připomínají jmenuji svým "domovem"; svět vzpomínek a nostalgie; filtruji, co ke mě, k mé duši patří a co už ne; takto se čistím a stávám se ryzím, celistvým, emočně naplněným a klidným, schopným něhy, péče, výživy, emoční podpory a lásky; negativní pocity nechávám odtékat; schopnost pocitového rozlišování, filtrace emocí; emoční otevřenost, empatie, přístupnost, afiliace, dětská nevinnost a čistota vyzařující z člověka; role matky a dítěte; 2. a 4. čakra
  • OFF: ztratím-li se příliš v předchozích blížencích a neobjevím-li co je vskutku "mé", zůstávám prázdný a "bez duše"; (-) neschopnost pracovat se svými pocity; strach z intimity; nikde nejsem "doma"; chlad, tvrdost, workoholismus, neosobnost v projevu, neschopnost dát najevo svou zranitelnost, stažení do bezpečné ulity, tvrdé skořápky; či naopak (+) vnitřní chaos a neklid na emoční rovině, labilita, náladovost, přecitlivělost, sugestibilita; přeplněnost potlačenými negativními pocity a vzpomínkami (kaly bránící vodě býti průzračnou); sebelítost, smutek, masochistické poddávání se emocím, žal, alkoholismus atd; patří sem i matka "obětující se" pro své dítě, vnucování péče a podpory a vydírání tím "jak to myslím dobře"; dětinskost, infantilita
  • odstíny modré různé hloubky, bílé, slonovinové, perleťové, stříbrné, mléčné; mírné přechody mezi kvalitami, nepřítomnost hran, ostrosti a prudkosti; směrově mírné, něžné rozlévání se lásky z centra ven a dolů připomínající pomalý proud široké řeky (jindy naopak čerstvého potůčku) směřující k moři


5. Lev - Slunce - 5. dům - oheň

  • ON: našel-li jsem svou duši, bezpečí a klid, stávám se plnou, integrovanou lidskou bytostí, tvůrcem-otcem, králem, stvořitelem; archetyp kreativity, sebevědomí, důstojnosti, hrdosti, úspěchu, slávy, seberealizace, sebeprezentace, rozvinutí všech svých zářivých tvořivých sil, které ze srdce tryskají do světa a jsou zdaleka vidět; patří sem i děti a umění (výsledky, plody mých tvůrčích sil); uznání důstojnosti své i druhých; plné, skutečné vědomí vlastní jedinečnosti a nenahraditelnosti; král jakožto velkorysá, podporující autorita a symbol božského řádu; přitahuji do svého života, vše co potřebuji, snadno a lehce (aktivovaný solar plexus); 3. čakra
  • OFF: pokud jsem v rakovi nenašel svou duši, je tento archetyp žit v podobě stržení se do víru zábav a sebezapomenutí - (+) patří sem večírky, divadla, milenky/milenci; mrhání, žití v přepychu, důraz na luxus, módní značky (předstírání jedinečnosti, která chybí); pýcha, nadřazenost, narcismus, ješitnost, grandiozní, nepravé self (hysterie), nabubřelost, přehnaná potřeba být středem pozornosti - to vše jakožto kompenzace pocitu méněcennosti; (-) člověk má strach projevit se, snaží se být v pozadí, tichý a nenápadný
  • zlatá, žlutá, sluneční, zářící, až mírně oranžová; při kompenzačním stylu V+ zaměření na značkové oděvy, zlaté ozdoby ("ruský styl"), okázalá demonstrace vysoké ceny, kvality a luxusu ve všech předmětech; při deficitním V- černé, šedivé, konzervativní, nenápadné barvy, formálnost; pohybově nezastavitelné, všeprostupující, všeumožňující, nenásilné vyzařování z centra rovnoměrně do všech směrů vznášející se ve zlatavém prášku prostoupeném proudy světla 


6. Panna - Merkur - 6. dům - země

  • ON: archetyp sklizně - sázel-li jsem ve lvovi své tvůrčí sémě vědomě a zrale, nacházím v panně plody - pozemskou hojnost, vyrovnanost, fyzické zdraví a naplněnou, smysluplnou každodennost; stáčím zde z plodů mošt, vyrábím - pomocí svého know how přináším světu něco unikátního; k tomu je třeba technologie, rozumu, analýzy, přesnosti, preciznosti, důslednosti; přichází spokojenost po dobře vykonané práci, skromnost, pokora, služba druhým
  • OFF: byl-li to v předchozí fázi jen jeden velký flám, probouzím s v panně s kocovinou: kriticky prověřuji, co jsem udělal špatně, resp. jsem k tomu donucen, napravuji podlomené zdraví, léčím se; analyzuji všechny předchozí kroky 1-5; negativní projevy přehnaně zdůrazněného panenského archetypu (+) perfekcionismus, posedlost detailem, čistotou a hygienou, nutkavé rituály (obsedantně-kompulzivní porucha), nadměrná potřeba kritizovat druhé i sebe sama, na všem vidí jen chyby, pocity méněcennosti, nedoceněnosti; (-) nepořádnost, nedochvilnost apod.
  • přírodní barvy světlejší hnědé: okrová, hnědá, dřevovitá - kombinované s bílou; skromně vkusné formy dýchající dojmem bezpečí, "nic nepřebývá"; krása účelnosti, funkčnosti, jemné vyzrálosti souznějící s přírodou; pohyb algoritmický, jemně tikající, ve své pokoře a trvání ohromující, je-li rozeznán okem a srdcem, které vidí
Zde končí první, individuální polovina cyklu (1-6) a nastupuje druhá, kolektivní fáze (7-12):


7. Váhy - Venuše - 7. dům - vzduch

  • ON: s unikátními výsledky své práce, z polí a sadů (6) přicházím do města na trh, vytvářím hodnotu a tu směňuji (i k tomu je třeba vah); teprve zde vzniká společnost, kultura a civilizace, etiketa a zákon, ale i manželství - smluvní partnerství - to je znamení vah: vztahy, společnost, estetika, krása, forma, dokonalost, harmonie, luxus, sociální stratifikace, kasty, aristokracie, dvory, bohatství, vznešenost, móda, status: zkrátka societa v celé své šíři; umění diplomacie, noblesy, atraktivity, ale i kompromisu; váhy krotí a harmonizují jankovitost a egoismus protilehlého berana a ladně jej vedou na provázku; archetyp setkání, vědomé volby "s kým", harmonické partnerství mezi mužem a ženou, prolnutí polarit, conjuctio oppositorum; 4. čakra
  • OFF: (+) posedlost zevnějškem, formou statusem: narcismus; nebo snaha vyhovět za každou cenu, neschopnost říkat ne, přehnaný ohled na druhé, potlačení svého "já" kvůli druhému, chce zachovat harmonii za každou cenu: vyhýbání se konfliktu, strach z konfliktu, snaha, aby vše bylo navenek "milé, hezké a dokonalé"; (-) neschopnost se domluvit, dohodnout, přizpůsobit, vyjít vstříc partnerovi, egoismus (odpovídá  + variantě berana)
  • pastelové barvy, hlavně růžová, světle fialová, modrá, tyrkysová, zelená; důraz na barevnost a prolínání kvalit; pohyb vlajky či táhlého zpěvu: hladící a hladěný, vznosný; symetrie prolnutí (1+1=1), synergie, slévání, prolnutí řádu a lásky, dvě centra k sobě obrácená stávající se jedním, chránící jedno druhé, ale řád uchová jejich svébytnost; interference, souzvuk, skládání a štěpení světelných a zvukových vln; rozumem nepochopitelné, ale zakusitelné soubytí jednotlivostí v nekonečném celku, zaplavující povznášející úžas ve světlem a chórem vyplněné katedrále


8. Štír - Pluto - 8. dům - voda

  • ON: kumulace synergických energií vznikajících mezi partnery (či větší skupinou jedinců, která se ustanovila ve fázi (7)) vede k nahromadění zdrojů, rezerv, koncentraci moci a síly, která hledá vybití či další expanzi (9); mezitím však může dojít ke krizi a rozpadu, molekula se roztrhne zpět na oddělené atomy a vztah či skupina končí separací (návrat do fáze 7); archetyp proměny, transmutace, (nukleární) destrukce / kreativity, sexuality, obsese, pnutí, tlaků, smrti a znovuzrození; intenzivní život se silnými emocemi, vášeň žít, milovat, tvořit a ničit, radost ze své síly a moci, schopnost tvořivě zacházet se svou sexuální silou (tantra); schopnost léčení; přijetí temných aspektů života a sebe samého, přijetí zla a stínu a odvaha tuto stránku používat; 1. a 2. čakra
  • OFF: archetyp tyrana a oběti (hra na oběť či na tyrana, přičemž je-li jedno navenek, je to druhé uvnitř), zneužívání moci; téma bolesti a traumatických zkušeností; (-) projekce temnoty do druhých lidí, šedivý, bezpečný, bezbarvý život postrádající intenzitu, pouhé přežívání; role oběti, masochismus (+) manipulace, snaha kontrolovat druhé lidi, sebedestruktivita, vydírání skrze pocity viny, nátlaky, bezskrupulóznost, krutost, sadismus, nutkavost jednání; stupňování emocí do extrémních poloh (hraniční porucha osobnosti), vyhledávání rizika, smrti; role tyrana, inkvizitora, mafián. bosse
  • černá, hluboce tmavě modrá, černá versus bílá, design šelem (levhartí kůže), ostré přechody, světlo a stín, kůže, latex, vysoká kvalita nepůsobící nápadně, kombinace černá-rudá, rubínová červeň: barva krve; černá hloubka nezastavitelné, nestlačitelné síly obsažená v jádru Země, která regeneruje, uzdravuje, léčí, dává bezpečí na pozadí jakýchkoli bolestných procesů; kreativně-destruktivní materializující síla nekonečného potenciálu; pohyb zrození (z těla, země, hmoty ven) a vše, co tomu předchází; pohyby nezastavitelného tlaku, tektonika probíhající pod povrchem všeho viditelného a vědomého dění; (pohyb z první čakry k sedmé komplementární k uranskému - viz níže)


9. Střelec - Jupiter - 9. dům - oheň

  • ON: naakumulovaná energie (8) hledá cíl, focus (proto symbol střelce); hledání vize, obrazu, ideálu který můj život naplní smyslem a dá mu cíl; z toho vzniká pravá, energizující víra, zápal pro něco; tato víra a energie může doslova konat zázraky a uvádět do pohybu masy jednotlivců či psychické masy v nás samých; archetyp vize a expanze, štěstí, úspěchu a blahobytu; radost z následování cesty někam, zkoumání dálek a dobrodružství, opření se o důvěru ve smysl a dobro všeho ve všem, přejícnost, velkorysost; 6. čakra
  • OFF: (-) roztříštění na mnoho cílů, neproduktivita, úniky, mrhání energií; neschopnost následovat vizi; ztráta sebedůvěry a naděje do budoucna; či naopak (+) dogmatismus, fanatická (přejatá či bludná) víra; iluze tzv. duchovního života, "zbytnělé duchovní ego"(které se nepřetavilo v předchozím kroku 8) předkládající iluzi vývoje a moudrosti; složité mentální konstrukty tvářící se "duchovně", neochota vidět temný aspekt reality, sestoupit do něj (8); velké sny a plány, ale "skutek utek" (Don Quijote, Oblomov jako neschopnost přejít k dalšímu kroku (10)), idealistická naivita draze vykoupená atakou reality a temnoty; mániá, patologické nadšení a optimismus neodpovídající realitě
  • libovolné odstíny červené, ale méně intenzivní než u berana; purpurová; nehledí příliš na formu, sleduje cíl na horizontu; pocity horka, zápalu, pohybová orientace vždy "vzhůru" a "do dálky" - Alexandr Makedonský nasedající na koně


10. Kozoroh - Saturn - 10. dům - země

  • ON: finální zhmotnění osobní nebo kolektivní vize (9), energie je již proměněna v konečné dílo, budování, tvoření v hmotné realitě, završení projektu, získání uznání, respekt, zralost; kvality jako je zodpovědnost, znalost struktury / formy / hierarchie, spolehlivost, stálost, stabilita, ochrana, schopnost být oporou, opravdovost, poctivá dřina / práce, trpělivost
  • OFF: (+) workoholismus, tvrdost, suchopárnost, vážnost; zahlcení "superegem" a jeho požadavky, potlačení citů; (-) chybí řád, spolehlivost, zodpovědnost, člověk nic nedotahuje do konce a nic za ním nezůstává - "plácání se"
  • tmavější zemské odstíny: šedivá, khaki, fialová, hnědá, černá; formální, ostrý, střízlivý dresscode, ale na vysoké úrovni; pohyb pomalého, trpělivého stoupání na Mount Everest, kdy nás ve zpětném ohlédnutí jímá závrať


11. Vodnář - Uran - 11. dům - vzduch

  • ON: inovace, otevření se radikálním, moderním, kosmickým vizím, revize rigidních aspektů fáze 10: modernizace, technologický růst, supra-racionalita, kvantové pojetí reality; archetyp revoluce, změny, exploze nového vědomí, osvícení; nové modely chápání vztahů; svoboda, nelpění, uvolnění starých vazeb a vzorců; odvaha, okamžitý vhled; 5. a 6. čakra
  • OFF: (-) rigidita, uzavřenost novým myšlenkovým vzorům; konformita, neochota k jedinečnosti; (+) rebel bez příčiny vždy a proti všemu, buřič, anarchista, výbušnost, neklid, popudlivost, destruktor, věčný adolescent, věčný boj proti dogmatům a autoritám
  • kosmickým prostorem proudící vysoko umístěná zářící bílá kreativní síla; barvy nebe: azurová, modrá, blankytná; při XI+ nekonvenční, vysoce individuální styl s mírnou formou drzosti v nevkusu, jež je však pro leckoho hodna následování, křiklavost barev; elektrizující až explozivní pohyb seshora dolů (ze sedmé čakry k první), který jako kulový blesk přetrhává a uvolňuje všechny dosavadní ulpívající vazby a vytyčuje tak ve zlomku vteřiny průchozí prostor pro všemožnost, což je skutečný význam našeho slova 'svoboda'.


12. Ryby - Neptun - 12. dům - voda

  • ON: fáze rozpuštění, uvolnění, samadhi, splynutí s celkem, jednotou; hluboké odevzdání, rozpuštění všech hranic, prolnutí všeho se vším, mír, odpuštění, nadpozemská, bezpodmínečná láska; 4. a 7. čakra
  • OFF: (-) neschopnost věci v určitý okamžik pustit a "odevzdat je" a tím v sobě uvolnit emoční pouta, neschopnost odpustit, čímž se blokuje energie pro nový zážeh (1 - beran); (+) difusní identita, neurčitost, nevyhraněnost, sebeklamy, sny odtržené od reality, iluze, tápání, úniky od reality, neschopnost žít své já (ego) a snaha se jej zbavit či tvrzení, že ego neexistuje či jiné "duchovní" klamy; drogové závislosti; nadměrné obětování se, syndrom zachránce / spasitele / mučedníka; faleš a lži ohledně sebe sama, v nichž se poznenáhlu ztrácí i daný člověk sám, aniž by to pozoroval
  • barva indigová až fialová na samé hranici viditelného spektra; pohyb, který lze vnímat, když zmizí centrum zvané ego, pohyb za vším stojící a vším prostupující nepodmíněné lásky, "pohyb a spočinutí" Království nebeského, zmizení gravitace vyplývající z osobitosti a karmických kruhů, objevení místa, které tu vždy bylo, a vůči němuž je čas jen poslední šupinou našeho oka, který právě vyplavila poslední slza



2. Příklady využití astrologie v psychologii


Celistvá bytost žije všemi barvami archetypálního spektra I-XII. Psychické problémy a poruchy můžeme interpretovat jako důsledek nepřijetí či nefungování určitých archetypálních vrstev naší psýché (označení +/-).
  • Uvažujme například o depresi - jaká je její příčina? Chybějící beranský archetyp (I) projevující se celkovou ztrátou energie a chuti do života? Pokud ano, tak kde to má příčinu? Nezůstaly v zóně ryb (XII) emoční strusky, které neumí člověk přijmout, uvolnit je a nechat je odejít, takže je tam vázána jeho eneregie a beran (I) nemůže vytáhnout potřebnou zážehovou dynamičnost a chuť do života? Nebo jde o depresi Jupiterskou (IX), způsobenou neschopností koncentrovat svou energii na nějaký vitální cíl a vizi budoucnosti, čili vedu život ode zdi ke zdi v rozptýleném modu existence? Či má deprese původ v panně (VI) a souvisí s celkovou tendencí se podceňovat a zavrhovat? Pak kořeny zřejmě sahají do Lva (V), s neschopností realizovat a žít svůj potenciál atd. Není deprese jako deprese.
  • Anebo hysterie. Je možno ji chápat jako hypertrofovaný projev (+) lvího archetypu (V) anebo jako příliš dominující (+) kvalitu ryb (XII), aneb dokonce - a to je nejpravděpodobnější - jako mix obojího. Stejně tak můžeme uvažovat chybění saturnsko-kozorožského prvku (X-), který by danou situaci stabilizoval atp.
  • Narcismus můžeme souviset s hypertrofovaným lvem (V+) jako hysterie, ale i s nesprávně používaným archetypem vah (VII+/-).
  • Workoholismus může korespondovat s přehnaným kozorohem (X+), stejně ale jako s potlačeným protilehlým rakem (IV-) - pokud člověk pracovní proces používá jako únik od rodiny a intimních pocitů, kde vládne smutek či prázdnota.
  • Nutkavost myšlenek, motivů, aktivit souvisí obvykle s výraznou pannou (VI+) a potlačovaným štírem (VIII-).
  • Závislá osobnost, nechávající se ve vztazích využívat a týrat za jakoukoli únosnou míru, může mít problém s integrací býka (II-), štíra (VIII-), ale i lva (V-) či vah (VII+) a ryb (XII+).
  • Paranoidní porucha může souviset s vytěsněným štírem (VIII-), přehnanou pannou (VI+) ale velmi pravděpodobně s potlačeným lvem (V-).
  • Freudovská oralita souvisí s rakem (IV+) a býkem (II-), analita se štírem (VIII) / býkem (II+), genitalita se lvem (V) a váhami (VII).

V každém případě lze psychické problémy číst jako důsledek nezvládnutí určité kombinace archetypálních kvalit, které nedokážeme aktuálně přijmout a žít je vědomě. Přičemž tatáž diagnóza může mít jiné astrologické pozadí a různé příčiny. V takovém případě může právě horoskop sloužit jako pomůcka k hlubšímu vhledu do souvislostí této nemoci. Díky horoskopu jsme schopni se přiblížit individuální optice klienta a vidět svět jeho očima, s jeho hodnotami a prioritami. Co se nám jeví jako děsivé, může být pro něho přirozené a zábavné - a naopak.

Nebo, položme si otázku, proč něco nesnášíme? Proč mě vytáčí "narcisové" a "exhibicionisti"? - Asi bych se měl sám podívat jak to mám s vibračním polem lva (V). Proč mě vytáčí lidé bohatí a materialisticky založení? Aha! - jak jsem na tom s býkem (II) a střelcem (IX)? Proč stále potkávám partnery alkoholiky, kteří potřebují zachraňovat? Aha! - Jak ve mě funguje osa panny (VI) a ryb (XII)? Nesnáším primitivní "macha"? Proč? Jak jsem na tom sám s beranem (I)? Co mi to zrcadlí, k čemu mě má setkání s těmito lidmi přivést?

Vše co vidíme, jsme my sami. "Pozorovaný je pozorovatelem," říká Krishnamurti.

Celistvý člověk přirozeně přijímá všechny aspekty života a libovolné charaktery lidí, neboť v nich vidí stejné archetypální kvality, které má v sobě, jen v jiné kombinaci a složení. Vše v této existenci je utkáno z dvanácti barev - strun - tónů - vibrací: toť poselství astrologie.



3. Projevy astrologických archetypů v písmu


3.1. Živly

  • oheň: vysoká rychlost, silný tlak, úhly, proměnlivost, převaha pohybu, horní zóna, zdůrazněné začátky, dlouhé koncové tahy, délkové rozdíly, šířka; silně dynamické, prudké písmo s náhlými přechody
  • vzduch: vyšší rychlost, slabší tlak, girlandy, arkády či dvojoblouk, převaha pohybu, členitost, velké rozestupy, ostrost, horní zóna, spojitost, šířka, kolmost, rytmus pohybu; celková lehkost a živost se zdůrazněným prázdným prostorem
  • voda: pomalejší, těstovité, silnější tlak, plnost, obohacení, vlnitý řádek, silnější sklon, nečlenitost, dolní zóna, nitky či girlandy, malé délkové rozdíly, spojitost, rytmičnost; mírně proměnlivé, klidnější písmo
  • země: pomalé, silný tlak, silná převaha formy, silná pravidelnost, kolmý sklon, arkády, dolní zóna, těsnost, čitelnost

detailní tabulka živlů

3.2. Znamení jakožto modifikovaná kvalita živlu

K výrazu jednotlivých zdůrazněných znamení v rukopise pronikneme nejlépe skrze odvození z živlu uvedeného v předchozím odstavci. Obecně platí, že proměnlivá znamení (střelec, blíženci, ryby a panna) vykazují více proměnlivosti písmových prvků (více neklidu, lability, rychlosti).

Snad není nutné připomínat, že nehovoříme o pouhém postavení Slunce v tomto znamení, ale o případě, že toto znamení je v horoskopu silně obsazeno více planetami či jinak zdůrazněno a dominuje tedy písmovému obrazu, zatímco ostatní znamení či archetypální kvality by byly potlačeny. Jde tedy o analytickou abstrakci, o pokus vydestilovat esenci jednotlivých znamení zodiaku. Je třeba mít na paměti, že zvláště mocná stellia v jakémkoli znamení bývají problematická, a mnohdy vedou k určitému pnutí či potlačení této kvality, zvláště, jsou-li pod "atakem" četných kvadratur. (Stellium 4 planet v panně pod 6ti kvadraturami nemusí znamenat, že výsledný písmový obraz bude "zemský", pokud je např. Neptun na Ascendentu, který bude dominovat písmovému obrazu ve spolupráci s Uranem). Upozorňuji na to, protože se děsím toho, že nějaký neumětel narozený ve znamení dejme tomu berana se bude domáhat toho, že v jeho písmu musí být přítomny právě tyto znaky a ne jiné, z této svaté prostoty mě oblévá pot.


  • Beran: vyjádřená ryzí kvalita ohně (rychlost, tlak, úhly, dynamika, schizothymie)
  • Lev: oheň stabilizovaný, harmonický, prostorný, afiliativní, bez prudkosti, pravidelnější, více formy
  • Střelec: oheň provzdušněný, odlehčený, odhmotněný, proměnlivý, neuchopitelný, velkorysý (+ zesílená horní zóna, šířka, plošnost, stoupající řádky, vyšší nepravidelnost, méně zdůrazněná forma)

  • Váhy: vyjádřená kvalita vzduchu (+ale více formy, prostornosti, obohacení, bez extrémních znaků, vliv Venuše)
  • Vodnář: vzduch (+ více znaků racionality jako u Merkura, + jakoby příměs zemského živlu)
  • Blíženci: vzduch (+ více nepravidelnosti, proměnlivost, slabý tlak, + znaky racionality jako u Merkura)

  • Rak: voda (+ obohacení, střídání girland a arkád, levoběžnost, může být zdůrazněná forma)
  • Štír: voda (+ jakoby více země, ztuhlejší, více formy, obohacující zvláštnosti v dolních zónách - např. osmičky, navenek ztuhlé, ale za tím lze tušit zvláštní neklid či rozjitřenost; typické jsou vnitřní prostor uzavírající arkády)
  • Ryby: voda (+mnoho proměnlivosti, nitkovitý charakter, nepřítomnost okrajů, nečlenitost, fluidita - viz Neptun)

  • Kozoroh: ryzí zemská kvalita (+fixace IVa, napjatý dynamický tah, schizothymie)
  • Býk: země (+ pomalejší, klidnější,pravidelnější, harmoničtější, estetičtější, větší a plnější střední a dolní zóna, potlačení horní zóny, rytmičnost, spíše fixace IVa nebo II, cyklothymie)
  • Panna: země (+ více křehkosti, slabší tlak, proměnlivější, drobnější, hubenější, zjednodušenější, více znaků racionality jako u Merkura, spíše fixace IVb nebo při poškození této kvality fixace V)

3.3. Planety dominující písmovému projevu

Černá kniha C. G. Junga - schéma Jungovy kosmogenie zahrnující planetární symboly (nazývá je "bohy"). Další symboly zde vyobrazené: Pleróma (Éter), Abraxas, Plnost a Prázdnota.

  • Luna: převaha pohybu, fixace I-II, hlavně silná proměnlivost (nepravidelnost),  neuspořádaný písmový obraz, labilita, těstovitost, nečlenitost, plnost, silný sklon vpravo nebo vlevo, obohacení, pohyblivé řádky, spojitost; zvlněné, oblé, kulaté tvary; živlově zcela koresponduje s vodou, ale vnáší více lability a proměnlivosti všech znaků
  • Slunce: harmoničnost, střední až mírně větší velikost, čitelnost, zdůrazněná střední zóna, rytmus pohybu i formy, plnost, těstovitost, členitost, arkády či girlandy, vyrovnaný poměr mezi pohybem a formou, fixace II-III, střední rychlost, šířka, kolmější písmo, mírně větší individuálnost, horizontální pnutí; projevy cyklothymie, stability a afiliace, snižuje tendenci k extrémům, přináší "zlatý střed"; živlově odpovídá harmonicky se rozlévajícímu ohni
  • Merkur: ostrost, členitost, zjednodušení, menší písmo, horní zóna, terc. šířka, fixace IVb, větší rozestupy, slabší tlak; projevy funkce myšlení; živlově odpovídá vzduchu / zemi
  • Venuše: harmoničnost, obohacení; elegantnější, zdobnější forma; plnost, arkády či girlandy, dvojoblouk, slabší tlak, fixace II-III-IVb, rytmičnost, prvky levoběžnosti, výraznější okraje; lze vycítit harmonizující, umírňující, zpomalující, zdobnou, estetizující kvalitu; projevy vyšších (kulturních) emocí a příjemné afiliace; živlově odpovídá zemi / vzduchu
  • Mars: rychlost, úhly, silný tlak, dolní zóny, délkové rozdíly, dynamický tah s tlakem, ostrost; zesiluje projevy vitality, dominance, projevy nižších emocí; živlově odpovídá prudkému výrazně projevenému ohni
  • Jupiter: velké písmo, převaha pohybu, rychlost, pravoběžnost, šířka; neprojevuje se nějakými specifickými detailními znaky, přináší více pohybu, rychlosti, velikosti; projevuje se elementově jako oheň-vzduch ("rychlá expanzivní plynná směs")
  • Saturn: pravidelnost, pomalost, převaha formy, fixace IVa či IVb, arkády či úhly, kolmý sklon, těsnost, hubenost, levoběžnost (projevy totožné s elementem země, zvýšená rigidita, ztuhlost), menší písmo, přeškrty přs "t", potlačené koncové tahy či naopak protažené do horní zóny, klesající řádky, pravidelné okraje; zesiluje projevy pesimismu a schizothymie, dodává však písmu pevnost, formu a řád - stabilitu, ukotvení; živlově odpovídá zemi
  • Uran: neharmoničnost, fixace V a I, náhlé nepravidelnosti a přechody, ostrost, enormní rychlost, úhly (projevy schizothymie), nerytmičnost, nespojitost, hubenost, silná individuálnost,  délkové rozdíly, kolísavý sklon, kolísavé až "skákající" řádky, spíše větší písmo; projevy silné impulzivity a lability; živlově odpovídá "bujarému, nadpřirozěně rychlému zelektrizovanému vzduchu"
  • Neptun: nitka, malé či žádné okraje, převaha pohybu, fixace I-II, rozvlněné řádky, nevýrazná (potlačená, setřená) střední zóna a forma, slabší tlak, nepravidelnost; neurčitost a proměnlivost, až nečitelnost, vyšší individuálnost, pravoběžnost; celkově "fluidní" tok písma s důrazem na celkový gestalt oproti detailům; živlově odpovídá vodě s více rozpuštěnou formu  a větší neurčitostí - nitka je znak Neptunský par excelance
  • Pluto: silný tlak, hloubkové pnutí, délkové rozdíly, více protažené dolní zóny, rytmus pohybu; neprojevuje se nějak nápadně, jen písmo dynamizuje, zintenzivňuje, dodává kreativity či rozjitřenosti, dává mu onen plastický třetí rozměr (hl. pnutí), tušíme, že se zde v písmovém obrazu cosi děje "za" či "pod"; elementově odpovídá "ztuhlé vodě", na jejímž dně dříme oheň - láva, magma
  • Chirón: není zatím prouzkoumáno, ale lze uvažovat, že Chirón ve znamení může danou archetypální kvalitu "vyblokovat", dostat do OFF režimu, totéž může udělat s celým živlem (podobně se může chovat Saturn či Uran); vysvětlení je takové, že traumatická zkušenost vztahující se k této archetypální kvalitě vedla k jejímu vytěsnění (pokud nás nějaká barva spektra zranila, naučíme se jí nevidět a necítit); zde není možný mechanický výklad; postavení Chiróna na osách apod. brát vážně, může přeladit celý "gestalt" horoskopu
  • Černá Luna: obvykle je spíše v latentním či traumatizovaném stavu (OFF), ale v režimu ON může přinášet kvalitu znamení, v kterém stojí, ve velmi vyspělém, tvůrčím projevu
  • Nibiru: coming soon

Planeta Nibiru se objevuje na hranici Sluneční soustavy. Zdá se, že usiluje o přijetí do "planetární rodiny", což zřejmě koresponduje s vynořením se nové archetypální kvality na úrovni kolektivního nevědomí. Jako každý archetyp má svou  ničivou i tvůrčí tvář dle stanoviska vědomí, které se k němu vztahuje. Souvislosti s nějakou tvarovou kvalitou v písmu však zatím neumím posoudit. Měl-li bych popsat energetickou kvalitu Nibiruánského archetypu, byla by to třpytivě perlivá voda přicházející shůry burčící kolotajícím, závratným smíchem životní euforie a radosti: tak postrádaná, tak hledaná, nyní náhle propukající: plnost života. V zavrhované (vytěsňěné či projikované) podobě se však jeví podobně jako mytická Lilith: krutá, chladná, manipulující žena, trpící pocitem odmítnutí a odtržení od proudu života, hlavně však nepodmíněné lásky.

3.3.1. Způsob použití tohoto schématu 
  • pokud znaky uvedené u nějaké planety zcela chybí, lze uvažovat o tom, že projev této planety je potlačený (OFF) bez ohledu na její umístění v horoskopu
  • planeta dominuje písmovému obrazu nejčastěji, pokud je např. umístěna na ose Ascendent - Descendent, či je vládcem Ascendentu, je v konjunkci se světly atp.
  • kvality planet sice korespondují se znameními, jimž vládnou, ale existují zde specifické rozdíly (několika planetami obsazený vodnář nemusí dosáhnout onoho briskního šlehu, který dodá uran na Asc, dominující Luna není totéž co silně obsazený rak, který má v sobě fixní kvalitu a není tak "fluidní" atd.)
  • při aspektaci planet lze kombinovat: Luna konjunkce Uran na Ascendentu, zvýrazní společné písmové projevy Luny a Urana, ale písmo bude ostré a s náhlými přechody, ztratí Lunární oblost atd. - výrazně umístěný Saturn může ale jejich projevy "usadit" a stabilizovat (čili není možný mechanický výklad)
  • experimentujte a kombinujte sami, hrajte si

Inelia Benz - Sex v 5. dimenzi?

František Drtikol - Akt
"A co sex v páté dimenzi?"

Naprosto úžasná otázka.

Sex není nezbytný ke zrodu nového fyzického těla. Klonování vyžaduje buňku pouze jednoho zvířete, nikoli dvou. Na fyzické úrovni, sex zajišťuje vytvoření geneticky variabilnějšího těla, než můžeme dosáhnout klonováním. Život na této planetě nezačíná vždycky sexem. Existují rozmanité způsoby fyzické reprodukce a mnoho z nich vyžaduje pouze jednu bytost, nikoli dvě.

Ale sex je o něčem mnohem víc, než jen o reprodukci těl.

Ano, sex na fyzické úrovni slouží Lidstvu k utváření nových fyzických těl. Utváření nových fyzických těl není na jemnohmotných úrovních nahraditelné. Přestože budeme schopni učinit naše fyzická těla jemnohmotnějšími - a rovněž budeme schopni udržet je věčně, bude-li to naší volbou - existuje tu i možnost volby pro nová těla, která budou "obydlena" bytostmi, které doposud nemají žádnou zkušenost s touto realitou, nebo chtějí z jiných důvodů nové tělo.

Nicméně sex je o něčem mnohem víc, než jen o vytváření fyzických těl. Alespoň tak dalece, jak to bude Lidské Bytosti zajímat. Energie použitá a získaná během styku byla používána jako nástroj k osvícení v mnoha kulturách. Indická je nám nejznámější, díky využití Tantrického Sexu.

Energie uvolněná během orgasmu byla rovněž využívána v mnohých kulturách, aby manifestovala a generovala specifické výsledky v našem prostředí. Nejznámější metodou na Západě je Magie. Jde o metodu, v níž jednotlivec, či pár, uskutečňují svůj kreativní záměr v momentě orgasmu skrze myšlenku a emoci.

Tantrický sex i Sexuální magii můžete praktikovat společně s druhou osobou i sami.

Spojit se s druhým


Kdokoli, kdo žil aktivním sexuálním životem, bude vědět, že ne všechny naše sexuální kontakty včetně orgasmů byly utvářeny stejně.

Za prvé, někdy jsou naše fyzická těla přitahována k druhému "tělu", ačkoliv osoba uvnitř tohoto těla se nám může zdát odpudivá. Tak je tomu obvykle v případě, že je k nám druhé tělo biologicky velmi kompatabilní. A totéž se děje i naopak. Naše "duše", či "duch" totálně miluje a chce být s druhou osobou, ale naše těla se budou navzájem odpuzovat.

A to se podobá tomu, jaký bude sex v jemnohmotnějších dimenzích.  Je to o energetické kompatabilitě a "spojení" spíše než o fyzické kompatabilitě vzhledem k reprodukčním účelům.


František Kupka - Kosmické Jaro

Dokonce hned teď, pomyslete na svého partnera, pokud ho máte, či na partnera, o kterém teprve uvažujete. A nyní se podívejte do tohoto "spojení" a zeptejte se sami sebe, "chci skutečně splynout vší svou energií a bytím s tímto člověkem? Nebo chci jen spojit své tělo s jejich?"

Dostanete překvapivé výsledky.

Jedním z hlavních aspektů sexuality je fyzická, mentální, energetická a emocionální radost. Radost, či blaženost, jsou rovněž energiemi osvícení - což nakonec neznamená nic jiného, než stát se Jedním s Univerzálním Božským Vědomím.

Takže, budeme "v páté dimenzi provozovat sex"? Pokud budeme chtít, tak ano.

-



© Překlad do češtiny: Vojtěch Franče  
Anglický originál - Inelia Benz: 

Jack London: Tulák po hvězdách


Výňatky z knihy

Jsem mužem, vyvrcholením muže, se vším, co ve mně kdy bylo mužné, dvounožec bez chlupů, který se kdysi vyplazil ze změti slizu a stvořil lásku a zákony nad bezvládím a nad plodností života, který se dosud skrýval a plížil v houštinách džunglí. Jsem vším, čím tento muž se mohl státi. Vidím sebe sama nad pokoleními naplněnými bolestí, jak se plížím a zabíjím zvěř i ryby, jak čistím první pole od lesního prostoru a vyrábím si hrubé nástroje z kamene neb hnátů, stavím si chýše ze dřeva, proplétám střechy listím a sítím, zdomácňuji divoké traviny a luční trávu...

Oh, nemylte se. Nejsem nezralým, vášnivých jinochem. Jsem již starším mužem, zlomeným na zdraví i na těle a blízek smrti. Jsem učenec a filosof. Já stejně jako celé generace filosofů přede mnou jsem poznal ženu, jaká jest - poznal jsem její slabosti, její těkavost a nemírnost v požadavcích, její vášeň, její nohy, připoutané stále k zemi a její oči, které se nikdy nedívaly ku hvězdám. Ale - onen věčný, nezničitelný fakt zůstává:

Její nohy jsou překrásné, její oči jsou překrásné, její rámě a prsy jsou rájem, její půvab jest nade všechny půvaby, které kdy oslepily muže; a jako niť volky nevolky projde uchem jehly, tak volky nevolky proniká žena životem muže.


David R. Hawkins - Mapa vědomí

David R. Hawkins, autor knížky Moc versus Síla přichází s pronikavým vysvětlením fungování lidských emocí, síly, moci, osobního růstu i rozvoje celé společnosti. Pomocí kineziologické metody 20 let měřil duševní stavy lidí na celém světě v různých situacích, čímž dospěl k následující škále. Pouhé zapamatování si a pochopení této tabulky může vnést do vašeho života čerstvý vítr a opuštění starých vzorců prožívání. Proč? Protože se za své prožívání můžeme rozhodnout převzít zodpovědnost.


MAPA VĚDOMÍ


Názor na život Úroveň Měřítko Emoce

Je Osvícení 700-1000 Nepopsatelné

Dokonalý Mír 600 Blaženost

Úplný Radost 540 Klid

Prospěšný Láska 500 Úcta

Smysluplný Rozum 400 Pochopení

Harmonický Přijetí 350 Odpuštění

Nadějeplný Ochota 310 Optimismus

Uspokojivý Neutralita 250 Důvěra

Přijatelný Odvaha 200 Potvrzení

Náročný Hrdost/pýcha 175 Pohrdání

Nepřátelský Hněv 150 Nenávist

Přinášející zklamání Touha 125 Žádostivost

Děsivý Strach 100 Úzkost

Tragický Smutek 75 Lítost

Beznadějný Apatie 50 Zoufalství

Zlý Vina 30 Obviňování

Bídný Stud 20 Pokoření


Každý duševní stav je spojen s převládající hlavní emocí. Na nejnižší úrovni se nachází stud (pocity zahanbení, zavržení, totálního pokoření - např. u obětí znásilnění). Nacházet se trvale v tomto duševním stavu se podobá nesnesitelnému peklu. Druhou nejnižší emocí je vina - a tak dále postupujeme stále výš. Být smutný je například o něco výše, než být apatický. Čili rozplakat se a dát průchod smutku je lepší, než necítit pod apatickou vrstvou "nic", v danou chvíli to vlastně zvýší "naši vibraci".

Důležitým mezníkem je úroveň 200. Pod ní se vyskytujeme ve sféře převládajících destruktivních emocí, v nichž člověk potřebuje čerpat energii zvenčí, z vnějšího systému, od druhých lidí. V této úrovni se podle Hawkinse nachází cca 85% populace. Nicméně i zde jsou důležité rozdíly. Úroveň pýchy - hrdosti (175) prý odpovídá morální síle (atmosféře), na níž stojí americké námořnictvo. Pýcha - hrdost (či emoce spojené s nacionalismem, patriotismem) sice nejsou úplně konstruktivní emoce, nicméně jde stále o poměrně "kvalitní" duševní stav oproti úrovni hněvu, strachu, smutku či apatie. (Proto povzbuzování národnostního cítění může mít pro určitou vrstvu lidí pozitivní dopad - např. fandit fotbalu je lepší, než zažívat ve slumu pocity zmaru a ufetovat se).

Klíčovým momentem je okamžik odvahy: odhodlání, nasazení (200). To je moment, kdy se zvedneme z pohovky a jdeme vstříc změně, přičemž sami vytváříme energii k pohybu. Nad úrovní 200 převládají pozitivní, konstruktivní emoce, při nichž člověk spíše energii generuje, vyzařuje směrem do okolí. Úroveň neutrality (250) odpovídá zhruba rčení "žít a nechat žít" a koresponduje s laděním "české kotliny" oproti - dejme tomu "nacionalističtějším" Polákům či Slovákům. Přes úrovně ochoty (vstřícnost, slušnost, aktivní ochota někomu prospět, která možná zase převažuje na západ od nás, 310) a úrovně přijetí (dejme tomu stavu hluboké akceptace všeho, co je - 350) se dostáváme k úrovni rozumu (400), čisté inteligence. Podle Hawkinse najdeme mnoho géniů jako Newton, Einstein, Descartes nebo Sigmund Freud právě na úrovni 499 (nejvyšší dosažitelná meta racionality), protože na úrovni 500 přichází další zlomový bod. Je jím hranice prožívání a vyzařování nepodmíněné lásky ke všemu, co existuje - vkročení na supra-racionální úroveň přístupu k životu.

Na úrovni 600 se již člověk nachází ve stavu blaženého, odpoutaného míru, hlubokého klidu (odkud se všechno dění začíná jevit jako jediné všudypřítomné Já) - a úroveň 700-1000 označuje Hawkins jako "osvícení", slovy nepopsatelnou úroveň bytí, vyzařování a vnímání.

Stavy pod úrovní 200 Hawkins popisuje spíše jako založené na principu síly. Myslí tím sílu ve smyslu soupeření, konfliktu - "kdo z koho" - sílu ve smyslu důrazu na brutální (na ego zaměřenou) fyzickou sílu. Síla pod úrovní 200 vždy vede k protireakci síly komplementární. Agrese vždy plodí další agresi, nacionalisticky motivovaný čin vede k obdobné protireakci z druhé strany (a na stejné energetické hladině). Proto Hawkins upozorňuje, že politické systémy založené na násilné (silové) represi (drog, kriminality) nemůžou jevy, s kterými bojují, nikdy vymýtit, neboť se energeticky nacházejí na stejně nízké úrovni (fyzické represe a síly). Dokonce takové prostředí samy generují! (A proto se totalitní režimy nakonec samy "rozloží zevnitř").

David R. Hawkins
Nad úrovní 200 přichází do života to, co Hawkins nazývá jako "moc". Mocí rozumí nadosobní, neduální energii, spojenou se zesílenou kvalitou uvědomování si a prožívání pravdy. Moc dává člověku vnitřní sílu, která není založená na destruktivních emocích. Naopak mu propůjčuje autoritu, mravní převahu (nikoliv však moralizování či odsuzování), vnitřní oporu a legitimitu ke konání, která utváří daleko kvalitnější životní podmínky a společenskou atmosféru. (Gándhí prý na úrovni 700 "zpacifikoval" anglickou armádu na úrovni "pouhé" fyzické síly - 170).

"Moc versus síla" tedy znamená, že vnitřní pravdivost (člověka, uměleckého díla, myšlenkového směru, záměru) převyšuje svým účinkem a trváním v čase sílu založenou na fyzickém násilí a sobectví. Díky této teorii také můžeme pochopit, proč může méně početná armáda vítězit nad armádou početnější - pokud bojuje se "silnější morálkou", čili úroveň její vnitřní pravdivosti je "mocnější" než "fyzická" síla protivníka (Vietnam versus USA, Británie versus Německo. Mimochodem, je pozoruhodné, že raketový ekonomický vzestup USA (1800-1975) od doby Vietnamské války začíná slábnout, jako kdyby USA ztratily v té době morální legitimitu a promítlo se to i do ekonomické oblasti - jakoby si "karmicky" ve Vietnamu "pěkně nadrobili" - neboť nejednali z pozice moci, ale z pozice síly).

Řekli jsme, že pod úrovní 200 se má nacházet 85% lidstva. Nicméně situace zdaleka není tak zoufalá! Je tomu tak proto, že prý jedna dobrá, krásná, láskyplná myšlenka - vydá za mraky negativních. Škála 0-1000 roste logaritmicky takovým způsobem, že energetická "váha" jedince s úrovní 700 prý odpovídá váze vědomí 70ti milionů lidí pod úrovní 200! (Nebo: energetická "váha" jedince na úrovni 300 odpovídá 90 000 jedinců s úrovní pod 200). Z Hawkinsových dlouhodobých měření vyplývá, že průměrná úroveň vzestupu člověka během jedné inkarnace je prý +5.


Světová náboženství

Hawkins se pokoušel měřit i úroveň světových náboženství. Křesťanství kalibruje v době vzniku na úroveň 1000, v druhém století klesá na 930 a v období křižáckých válek klesá na 498. (Samozřejmě každý křesťanský směr či konkrétní překlad bible má jinou úroveň, extrémně fundamentalistické skupiny klesají na 125, mysticismus mistra Eckharta odpovídá úrovni 600.) Buddhismus si svou čistotu a pravdivost zřejmě uchoval (z Buddhových 1000 klesl na 960 hínajánového buddhismu, zen odpovídá úrovni 860). Hinduismus klesá z 1000 na "slušných" 850. Judaismus sice za Abraháma dosahoval "krásných" 985, nicméně moderní judaismus se pohybuje na úrovni 499 (což, jak víme odpovídá vrcholu racionálně-vědeckého přístupu k realitě). Kniha Zohar (730) či kabala (720) jsou však díla daleko vyšší úrovně pochopení reality. Nejhůře dopadl Islám. Někdejší úroveň Mohammeda (740) a Koránu (720) se nedá srovnávat s nynější převládající militantní odrůdou islámu, která kalibruje na 130 (směs žádostivosti a nenávisti).

Takto lze pomocí kineziologie (test svalových reakcí na otázky, na než se dá odpovědět ano - ne), měřit energetickou úroveň nejrůznějších fenoménů: hudebních stylů (metall a rap se pohybují výhradně pod 200), architektonických skvostů, právních dokumentů (americká ústava - 700), terapeutických metod a psychologických směrů (nejvýše se prý pohybuje Jung, nejníže směry založené na materialistickém determinismu).


Medicína

Nejdůležitější je ale dopad Hawkinsových pozorování do oblasti medicíny. Většina tělesných nemocí má původ v dlouhodobém udržování negativních emočních postojů na nízké vibrační úrovni. Další negativní atraktorové vzory (násilná hudba, spiklenecké teorie generující úzkost a paniku, náboženství založené na vytváření pocitů viny) - to všechno nás drží na úrovních, na nichž je léčení nemožné či málo účinné. Úplné vyléčení nějaké vážné choroby, má-li být trvalé, v podstatě vyžaduje změnu osobnostní struktury, emocí a postojů, které si vytváříme ve vztahu k sobě, druhým lidem a vnějšímu světu.

Hawkins zdůrazňuje nutnost spojení se s vysokofrekvenčními atraktorovými (inspirujícími, vnitřně pravdivými) vzory, které působí i na rovině fyzické reality jakožto vyšší, harmonizující funkce. Emoce, ideje, vzory vyšší frekvence (duchovní moc) srovnávají do harmonického řádu jevy na úrovni nižší, fyzické, které se podle nich "přeskládají".


Metafora tuláka

A na závěr zmíním Hawkinsův popis tuláka, který se v roztrhaných šatech objeví na rohu ulice v bohaté čtvrti. Jak jej budeme z různých energetických úrovní vnímat?



  • Z úrovni studu (20) ho uvidíme jako špinavého, odporného a ostudného.
  • Z úrovně viny (30) si říkáme: "je to jeho vina, zaslouží si to, co má. Pravděpodobně zneužívá sociální dávky."
  • Z úrovně beznaděje (50) vidíme, že se nachází v zoufalé situaci, je to "zatracený důkaz toho, že s problémem lidí bez domova nedokáže naše společnost udělat nic."
  • Z úrovně zármutku (75) vypadá starý muž tragicky, nepřátelsky a bezútěšně.
  • Na úrovni strachu (100) jej uvidíme jako nebezpečnou společenskou hrozbu. Přemýšlíme o tom, že na něho zavoláme policii - dřív, než spáchá nějaký zločin!
  • Na úrovni touhy (120) nás situace frustruje: proč s ním někdo něco neudělá?
  • Pokud se nacházíme na úrovni hněvu (150), jeví se nám starý muž jako násilník. Anebo se rozčílíme, proč sakra v naší zemi existují takové podmínky?!
  • Z úrovně pýchy (175) tulákem pohrdáme, cítíme, jak je trapný a myslíme si, že pravděpodobně postrádá jakoukoli sebeúctu.
  • Z úrovně odvahy (200) přemýšlíme, zda není někde v okolí útulek, říkáme si - "vždyť ten člověk jen potřebuje práci a místo k životu." Máme chuť něco s tím udělat.
  • Na úrovni neutrality (250) nám připadá v pořádku, možná dokonce zajímavý. "Vždyť nikomu nijak neubližuje."
  • Na úrovni ochoty (310) se rozhodneme sejít dolů a pokusíme se ho rozveselit, dát se s ním do řeči nebo mu nabídneme cigaretu.
  • Na úrovni přijetí (350) se nám bude zdát zajímavý. Napadá nás, jaký poutavý příběh by se za tímto podivuhodným chlapíkem, jehož rysy pozorujeme, mohl skrývat. Život nám připadá záhadný a tohoto chlapíka sem jakoby život přivál z tajemných dálek.
  • Z úrovně rozumu (400) o něm přemýšlíme jako o možném subjektu pro zajímavou psychologickou či sociologickou studii. Koncentrujeme se na něho a snažíme se ho pochopit.
  • Na vyšších úrovních se nám muž začíná jevit přátelsky a mile. Možná vnímáme jeho pocit svobody, kterého má na rozdávání, a který tolika kolemjdoucím chybí. Vidíme, že překročil společenské konvence, je veselý a moudrý.
  • Nad úrovní 600 (klid) jej vidíme jako naše vlastní já v jiné formě.

Co se stane, když se k tulákovi přiblížíme? Pravděpodobně bude reagovat na naše vyzařování v tomto přítomném okamžiku. Možná uteče, možná se rozzlobí, možná mu uděláme něčím radost. Zkrátka - bude zrcadlit náš stav vědomí tady a teď - jako všichni okolo nás.



David R. Hawkins, M.D., Ph.D: Moc versus Síla, skrytí určující činitelé lidského chování. Pragma, 2009.





Inelia Benz 2/2012

Výroky Inelie Benz za období 2/2012



Souzním se zvýšenou silou kolektivního vědomí (celku), v níž má každá individualita právo, moc a sílu VĚDOMĚ tvořit svou realitu. Je to ohromná schopnost, která přichází ruku v ruce s obrovskou odpovědností.

-

Síle je důležité porozumět, a mít ji, protože jde o hlavní aspekt lidských bytostí, který leží za zájmy vládců a dalších zainteresovaných stran. A důvodem pro tak velkou bitvu a snahu udržet lidstvo spící.

Každá individuální lidská bytost na této planetě, je jejím zdrojem a potenciálním nástrojem nekonečné síly.

Skutečně nekonečné, neomezené a nazabarvené, síly.

Zda každá individualita používá své síly pro sebe, ze svých vědomých rozhodnutí a bdělosti, či zda dává svou sílu pryč někomu druhému, ať už tím druhým jsou autority, organizace, Bůh či jiné entity, je to stále síla.

-

Síla = Chi = Prána = Životní energie = Schopnost Akce. Přestože se zprvu mohou zdát oddělené, to všechno je Síla. Aby síla mohla adekvátně fungovat, potřebujeme strukturu. Naší nejvíce vyváženou, vyladěnou a "zdravou" strukturou je Srdeční Centrum.

-

Karma, to jsou jednoduché cyklické vzorce (kruhy), jež jsou tak hluboké, tak zakořeněné, že je dokonce daný člověk ani nevidí. Člověk je považuje za naprosto normální a nevyhnnutelé. Jako dýchání.

Jakmile se člověk naučí, nebo jej na to někdo upozorní, že jen uvízl v nějakém kruhu, a může se z něj pohnout ven, Karma je dokončena. A člověk uvízlý v nějaké Karmě je někdo, kdo není schopen odpovídat (reagovat) mimo tyto cyklická omezení, a člověk, který je z nich venku, je ten, kdo je schopen odpovídat (reagovat) mimo tato cyklická omezení. První stav bytí znamená být "ne-odpovědný" a druhý být "odpovědný". ("response-able")

Člověk se nyní může jednoduše rozhodnout učinit krok ven ze své Karmy v jediném okamžiku. Je to docela krásné.

-

Mnoho lidí mě kontaktuje s tím, že se obávají kvůli svým milovaným, kteří jsou ještě neprobuzení, a nechtějí proto radši ani zvyšovat svou vlastní vibraci, ze strachu, že by ve svém vývoji zůstali sami.

Ale, pokud budou tito lidé zpracovávat svůj strach, zvýší svou osobní vibraci. To zvýší vibraci prostředí jejich milovaných, a dá jejich milovaným příležitost probudit se. A když procitnou, alespoň maličko, mohou si vybrat, zda se chtějí stát silnou bytostí nebo zda chtějí pokračovat v dávání své síly druhým. Ale alespoň jim byla dána možnost, že?



Zdroj: stránka Inelie Benz na Facebooku určená ke sdílení jejích myšlenek.
Překlad z angičtiny: Vojtěch Franče


Inelia Benz: Základy Vzestupu

Inelia Benz
Jak se pohybujeme stále rychleji směrem k novému paradigmatu, vynořují se různá pravidla bytí, kterých si musíme být plně vědomi. Jedno z nich je, jak si vědomě zvolit, kam z tohoto bodu chceme směřovat na individuální úrovni. Nebude zde žádná vnější síla, která nás "vybere", jsme to my, každý sám za sebe, kdo učiní volbu.

Základní vývojové cesty, o nichž bychom měli vědět, abychom si uvědomili, jakou činíme volbu, a všechny zasluhují úctu, jsou tyto:

1. Služba Druhým a Služba Sobě

Ta existuje v dualitě. Abychom vůbec mohli sloužit druhým, potřebujeme jednotlivce, kteří buď spí, nebo se nacházejí v nějaké bryndě, abychom jim mohli sloužit. Z toho plyne, že potřebujeme také tyrany a temné bytosti, kteří se snaží, seč mohou nejlíp, udržet druhé utlačené, spící anebo zotročené.

Služba Sobě je to samé jako předchozí. Abychom vytvořili výzvu, potřebujeme jednotlivce, nad nimiž můžeme mít moc, a potřebujeme "bitvy" k bojování, tudíž potřebujeme i pracovníky světla stejně jako Bodhisattvy, aby vzniklo soupeření a bylo proti komu bojovat. To zahrnuje předávání naší síly "spasitelům" a "Bohům".

2. Vlastní Síla

To je, kam tato planeta směřuje. Na této planetě, se každá individuální bytost stává plně vědomou, a schopnou tvořit svou vlastní realitu, není zde žádné souzení, ani žádná schopnost mít moc nad druhými, nebo aby oni měli moc nad námi. Rouška je na osobní stejně jako na kolektivní úrovni zcela stržena. "Fyzičnost" planety, a naše fyzická těla, jsou nyní mnohem jemnější a prostupnější. Vibrace je mnohem vyšší, a tudíž umožňuje bytostem být plně probuzenými. Vystupujeme z uvíznutí v "lineárním čase" a prostoru. Jde o zkušenost rozšiřující se fyzické a jednotné existence. A my činíme vědomé volby, spíše než volby naprogramované a nevědomé.

Bez ohledu na to, co si vybereme, je důležité zapamatovat si, že každá lidská bytost je extrémně mocnou bytostí. Nikdo nemůže být nucen mít zážitek reality, kterou si nezvolil. Současně, během předchozího paradigmatu, "síly, které vládly" pracovaly velmi tvrdě na tom, aby nás, jako celek lidstva, udržely v temnotě pokud jde o naši pravou podstatu, a schopnost "volit", kam jako druh kráčíme. Namísto toho, jsme kormidlovali naši "loď" pod jejich přímým vlivem skrze média, náboženství, sociální a kulturní přesvědčení a vzdělání. Vibračně, udržují naše fyzická těla neprostupná (hustá) užíváním hutných a znečištěných pokrmů, drog a chemikálií v našem jídle a vodě, a skrze znečišťování našeho životního prostředí. Touto cestou mohou "používat" naši osobní sílu pro své vlastní účely. Síla každého jednotlivce je stejná, jen "kdo" ji používá, se mění.

Pamatujme si základy "Vzestupu". (Expanze bdělosti)

1. Zvyšte svou osobní vibraci skrze zpracovávání svého strachu. ("processing your fear")

2. Zvyšte svou fyzickou vibraci skrze běžné detoxikační programy, užívání čisté vody (bez chemikálií) a jídla s vysokou vibrací.

3. Minimálně 20 minut denní tiché meditace.

4. Uveďte se do rovnováhy a slaďte se se svými fyzickými a jemnohmotnými těly.

5. Požádejte o plné vtělení vašeho vyššího já do vašeho současného fyzického těla. A zpracujte jakékoli myšlenky pochybností a neschopnosti, které se vynoří, když toto čtete.

Mějte nádhernou zkušenost plně vědomé volby!

Objímajíc,

Inelia



Přeloženo z anglického originálu "Basics of Ascension" od Inelie Benz autorem těchto stránek.


Ukázky rukopisů

Tento příspěvek může sloužit jako pomůcka studentům grafologie, kterým chybí dostatečné vzorky písma. Pokusil jsem se vybrat co nejrozmanitější paletu lidských charakterů.

Americký básník Walt Whitman

Energické a nádherně rytmické písmo.  Fixace II. Vzmach, rozlet, vášeň pro život, potřeba svobody, nespoutaný, živelný, zdravý.
Extraverze, sangvinický temperament, cítění + intuice. ENFP.  Živel vzduchu a ohně.

Rakouský spisovatel Stefan Zweig

Neobyčejné vlídné, srdečné, bezprostřední písmo s girlandami. Fixace II-III, rytmus  pohybu.
Afiliace, mírná extraverze, převaha cítění. Živel vzduch + voda.

Rakouský herec Klaus Maria Brandauer

Široké, nitkovité písmo s převahou pohybu.
Bystrý, kreativní, dokonale amorfní, schopný přijmout na sebe libovolný charakter.

Literární kritik F. X. Šalda

Ostré, hubené písmo, "křišťálový" tah.
Introverze, racionalita + intuice. INTP. Element vzduch. Mimořádně brilantní, kritický duch; inovativní, spekulativní myšlení. Silně schizothymní, v osobním kontaktu asi méně snesitelný.

Benito Mussolini

Kolmý sklon, tlak, tahy protažené doprava a vzhůru, velikost, úvodní arkády.
Dominance, extraverze, cholerický temperament. Zdůrazněná potřeba sebedemonstrace.

Sigmund Freud

Hustý písmový obraz, řádkový průplet, fixace IVa-V.
Cholerický temperament, obrovská, explozivní pudová energie ujařmená však mimořádnou sebekontrolou a kázní:  nesmírné pracovní nasazení a vypětí. Posedlost fixními idejemi, nutkavost, tenze. Živel: oheň + země.

Heinrich Himmler

Opřený úhel, velké písmo, trojúhelníky v dolní zóně.
Tupá víra v autoritu, subalterní byrokratický úředníček strojené přetvářky připomínající mechanický stroj bez vlastních pocitů či úsudku, snažící se však působit dojmem mimořádnosti. Anální fixace libida.

Francouzský sochař August Rodin

Rozvolněný písmový obraz, těstovitost, plnost, pomalost,  nepravidelnost, elegance, prodloužené t-přeškrty.
Tvarový cit, jímavost, něha, rozšafnost, osobní svérázy, občas autoritativní, ale ochranářský, plné vychutnávání přítomného okamžiku "celou bytostí a srdcem", v podstatě zcela oddán prožitkům. Mírná introverze. Cítění + vnímání.  ISFP. Živly voda + země. 


Generál Erwin Rommel

Tlak, kolmý sklon: dominance, stabilita, vysoký emoční práh. Živly: země + oheň. ENTJ.
Pozoruhodné velké R odkazuje ke schopnosti dívat se daleko do minulosti a použít tyto poznatky ke strategickému plánování budoucnosti. Byl krajně přísný k sobě i k druhým, ale loajální ke svým podřízeným. Girlandy svědčí o tom, že v osobním kontaktu byl bodrý, bezprostřední a srdečný. Zesílený tlak na konci slov: dokázal však tvrdě použit agresivitu. I zde je patrná anální fixace, jako u většiny nacistických pohlavárů.

Jan Palach

Pravosklon, terciální šířka, drobné písmo, nitka, zdůr. horní zóna, menší individuálnost.
Melancholický temperament, silná introverze, intuice + cítění, INFP ("snílek"), živel: voda + vzduch. 


(jak v písmu rozlišovat psychologické typologie)

Arnold Mindell - Procesově orientovaná psychologie

Terapeut, absolvent Jungiánského výcviku, Arnold Mindell originálním způsobem popisuje a spontánně předvádí způsob procesově orientované práce (1988). Hovoří o tom, že Jungiáni rádi archetypy analyzují, ale málo s nimi pracují. Pojďme to změnit.







Amit Goswami - Kvantový aktivista

Kvantový fyzik Amit Goswami vysvětluje svůj náhled na vztah vědomí a těla (mind-body problem), což je otázka, která odpradávna zaměstnává filozofy a psychology, a zatím ji nikdo přesvědčivě nevysvětlil. Goswami mozek považuje za spojovací článek mezi tělem (hmotou) a non-lokálním vědomím, pojítko mezi realitou a světem možností, které je však schopné  pomocí Záměru (je-li v souladu s celkem) realitu přetvářet. 

Čeští Sisyfovci na druhé straně upozorňují, že pro takovéto "mystické" nebo "new age" interpretace kvantové fyziky prozatím nejsou měřitelné důkazy a že není nutné, abychom opouštěli stanovisko "zdravého lidského rozumu" (co to vlastně je, že?) 

Goswamiho odpověď na to, co to je "zdravý lidský rozum", by nejspíš zněla tak, že je to stereotypní uvažování vyrůstající výhradně z minulých zkušeností - což však vylučuje svobodu a kreativitu - kvality objevující se při kontaktu s non-lokálním vědomím.


Jan Palach

Podívejme se ve stručnosti v tomto grafologickém náčrtku na písmo Jana Palacha. (Obávám se však a předem upozorňuji, že se zřejmě nedozvíme nic zázračného nebo objevného, co by bylo v rozporu se všeobecnou představou o tomto mladíkovi.)Na první pohled jde o písmo člověka silně introvertního a labilního, citlivého, v kontaktu plachého, ale ochotného, empatického, temperamentem typického melancholika, silně idealistického, citově-intuitivního. 
Jana Palach - rukopis

Nejvýraznějšími grafologickými znaky jsou zde silný pravosklon (je velmi citlivý až přecitlivělý, ohromně sugestibilní, ovládán emocemi, které nemůže kontrolovat, je čímsi strháván a stržen), písmena protažená v horní zóně (důraz na ideje, principy, ducha oproti hmotě, ale i silná aspirace, snaha něčeho dosáhnout, upozornit na sebe, vyniknout!), vysoko umístěná interpunkce (idealismus, sny, vzdalující se od běžné reality - ale tento naznak je i např. v Hitlerově rukopisu, ba výrazněji), velké rozestupy mezi slovy (introverze, vnitřní pocit izolace). Střední zóna je drobná (slabá, křehká ego-struktura, sám si připadá, jakoby byl nikým, nepřipadá si významný), vázání nitkovité (napojen na kolektivní nevědomí, vůči němuž nemá pevnou hráz, vpouští jej do sebe, je jím strháván). Dominantou rozporu je zde silný pravý sklon, přitom velké rozestupy mezi slovy - velmi touží po opoře druhých a pospolitosti, přitom se cítí sám a izolovaný.Musí jít o člověka, který jako lakmusový papírek či třtina ve větru reaguje na atmosféru ve společnosti, je jí uchopen a stržen, jako když běží vlnka poryvem větru po hladině jezera; nejde ani tak o vědomé, volní úsilí, jakožto o spontánní, citlivou reakci, je čímsi nesen a vynesen, jakoby neměl vlastní volby. Dolní zóna písma je nepatrná, hubená, je odpojen od země, kořenů, instinktů, od těla; doslova létá. Není vázán žádnou gravitací. Je jako lístek stržený větrem, nemaje se o cokoli pod sebou, kolem sebe či v sobě opřít, žádná pevná půda pod nohama.Řídký písmový obraz, mnoho mezer v textu, odpovídá období, kdy člověk dosud nevdechl svému životu nějaký hmatatelný smysl, spíše je pozorovatelem, který hledá, kam by usedl, kde by svůj smysl našel. Má jasno, vidí rozumově čistě - je tu jakýsi až neosobní náhled na vše, co se děje. Jedná na základě vhledu. - Nikoli fanaticky. Je si vědom toho, co dělá, ví, že svým krokem utváří realitu (grafologicky je zde přítomen rytmus členění). Ale není to vlastní vůle, která jej nese, on je tou nejcitlivější, obnažující reakcí na rozvlněnou hladinu kolektivity.Ale též hnán čímsi nevědomým hledá oporu, blízkost kolem sebe, ale neví, není-li na vše nakonec sám? Cítí trochu prázdno kolem, není se o co či o koho opřít, plně neuchopuje skutečnost svých smyslů a svého těla, přítomný okamžik, nezastavuje se, nevěnuje tomu pozornost - pozornost je už napřed kdesi v budoucnu, tam utíká: tam bude smysl jeho činu, tímto se tento křehce sychravý prostor pokusí naplnit. Běží, soucítě se všemi, hrozivě sám.

Nebezpečná metoda (2011)


Zanedlouho se v českých kinech objeví film režiséra Davida Cronenberga Nebezpečná metoda. Jedná se o adaptaci literární předlohy od Johna Kerra.

(Varování: text obsahuje spoilery). Děj filmu vypráví o vztahu dvou průkopníků hlubinné psychologie, C. G. Junga a S. Freuda na začátku 20. století (1904). V téže době se však Jung "spustí" se svou hysterickou pacientkou Sabinou Spielrein. Jeho etický kodex částečně rozleptá další postava filmu, zdivočelý psycholog Otto Gross, jehož terapeutické heslo (jímž léčí sám sebe) zní: nikdy nic nepotlačovat. (Gross se však ve filmu mihne jen krátce, ve třech scénách, z nichž v jedné obhospodařuje zaměstnankyni Jungova ústavu). Občas se setkáme i s pohledem na Jungovu vzornou a oddanou ženu Emmu, Jungovo honosné sídlo na břehu Curyšského jezera a Jungovy hrající si děti: zkrátka Jungovi v jeho malém ráji jeho následný pocit viny (z nevěry s pacientkou) věříme.

"Pokud se chceš chopit iniciativy, bydlím támhle v tom domě na rohu."


Nevím, jestli je "nebezpečnou metodou" myšlena psychoanalýza (v této době dosud v plenkách), anebo intimní poměr, při němž Jung Sabině udílí výprask rákoskou, proto že je o to hysterickou masochistkou požádán. Hlavním tématem je zde samozřejmě to, co psychoanalýza nazývá přenos (ve vztahu Jung - Freud a Jung - Sabina). Podstatou přenosu je projekce ambivalentních intenzivních pocitů, které jsme chovali k osobám v naší minulosti (rodičům, partnerovi) na terapeuta. Terapeutova reakce na tento přenos se nazývá protipřenos, čímž vzniká velmi hluboké oboustranné emoční pouto. Ačkoliv se zde pohybujeme na ostří nože, podle Freuda je tento proces důležitou součástí psychoanalytické léčby, neboť umožňuje zvědomit a zobjektivizovat zapouzdřené emoce a motivy a vynést je tak znovu "na světlo". Že je to proces náročný, fatální a riskantní, na to se Nebezpečná metoda snaží poukázat. V době, kdy se film odehrává, nebyly informace o protipřenosu (tedy vlastně, že se terapeut může také zamilovat do své pacientky) veřejně přístupné, ačkoliv měly pro psychoanalýzu klíčový význam. Freud doporučuje článek o protipřenosu nakopírovat výhradně mezi členy psychoanalytické společnosti, ale varuje, že by se v žádném případě neměl dostat na veřejnost. "I believe an arcticle on counter-transference is sorely needed; of course we could not publish it, we should have to circulate copies among ourselves." (290F, 31. prosince 1911)

Téma přenosu a protipřenosu řeší i právě odvysílaný seriál Terapie, v němž se terapeut Marek v podání Karla Rodena zamiluje do půvabné hysterické pacientky Sandry. Markova terapeutka Dita jakožto psychoanalytička jej na tento fenomén upozorňuje a varuje jej před možnými úskalími "nebezepčné metody" včetně té nástrahy, že pokud Marek nakonec vystoupí z role terapeuta, může se ukázat, že část přenosu se vytratí, jinými slovy, že hysterická pacientka do něho přestane být zamilovaná. Nicméně Marek Ditu  "neslyší", jakožto Rogerián takový fenomén neuznává, a nechává se zaslepit, aby v závěru seriálu ostře procitl: Zjišťuje, že jeho rodinný život se ocitl v troskách a láska k Sandře byla pouhou iluzí. Ale zpět k Nebezpečné metodě.


Herecké výkony všech tří hlavních představitelů jsou excelentní. Viggo Mortensen pojal Freuda jakožto charismatického, mírného, zralého, přitom elegantního muže s nadhledem a neodmyslitelným doutníkem v ústech. Pohled jeho zraku možná není tak bolestně-intenzivní, jak je možno vidět na Freudových fotografiích, ale věříme mu určitou charakterovou mimořádnost, aureolu, gesta, chůzi: to vše je precizní, alespoň z hlediska formy. (A to platí i pro film jako celek: nádherné exteriéry a historické dekorace jsou precizně dotažené a působivé - dokonce i Freudův a Jungův rukopis se relativně podobá originálu).


Michael Fassbender nám mladého Junga představí tak rozporuplně, jak to jen krátký scénář filmu umožňuje. (Mnoho dialogů se zde mezi Freudem a Jungem bohužel odehrává korespondenčně, v dopisech - jakkoli to odpovídá historickým faktům, promrhává to dramatický potenciál filmového média). Filmový Jung působí pastorsky-kontrolovaně, střídmě, v komunikaci přímočaře, ale laskavě, a pod touto slupkou občas prorazí nějaký neurotický, nesourodý aspekt související s jeho vášní, vinou nebo jeho ezoterním zaměřením, které se pragmatičtější Freud snaží držet na uzdě, aby nedošlo k diskreditaci právě se rodícího psychoanalytického "kultu". (Nevypadá to ani, že by Jungovy "záliby" v synchronicitě a okultních jevech jakkoli kritizoval, sám se také dosti rýpe v mytologii, spíše mu - z taktických důvodů - doporučuje s tím prozatím nevycházet na veřejnost).


Keira Knigthley je fascinující a rozehrává Sabininu hysterii do všemožných psychotických až zrůdných odstínů, přičemž si zachovává pronikavost intelektuálního úsudku, který skutečně mohl být pro oba psychology zásadní a inspirující. Sabina Spielrein, židovka ruského původu, jíž je v době filmového děje 20 let a jejíž léčba byla navzdory všemu nakonec úspěšná, se později sama stala psychoanalytičkou a napsala zásadní esej o lidské destruktivitě, jakožto neodmyslitelné části sexuality a lásky - ego subjektu, strženo dynamickou vášní, je navzdory statickému pudu sebezáchovy bezohledně destruováno - a uvolňuje tím prostor "novému životu", který tak může "vstoupit v bytí". (Destruction as the Cause of Coming into Being). V této eseji se snoubí pronikavá inteligence s upřímnou pozorovatelskou citlivostí na pozadí širokých kulturních znalostí. (Skvěle např. demaskuje Nietzscheho psychické procesy zrcadlící se v jeho "imaginárním příteli" Zarathrustrovi nebo motiv sebevraždy v příběhu Romea a Julie).

Její myšlenky mohly stát za Freudovou koncepcí pudu smrti. Sabina Spielrein (i ve filmu) pronáší postřehy ohledně destruktivní tendence zničit vlastní ego (masochistické sebe-ponížení či sadistické ponížení druhého), která může být intenzivní součástí sexuální vášně a která z hlediska ranné Freudovy teorie libida jakožto (prosté) touhy po slasti nedává smysl.

"Slast není nikdy prostá," říká Jung Grossovi. "Ale je, to jen my jsme se rozhodli si to komplikovat," kontruje Otto.


Jung Freuda o Sabinině případu poprvé informuje v korespondenci slovy: "At the risk of boring you I must abreact my most recent experience. I am currently treating an hysteric with your method. Difficult case, a twenty-year-old Russian girl student, ill for six years. First trauma between the 3rd and 4th year. Saw her father spanking her older brother on the bare bottom. Powerful impression. Couldn't help thinking afterwards that she had defecated on her father's hand..." (Následuje líčení jejího zvláštního způsobu defekace, nahrazeného pozdější energickou masturbací). Freud kontruje: "I am glad to hear that your Russian girl is a student; uneducated persons are at present too inacessible for our purposes. The defecation story is nice and suggests numerous analogies. .. You see that you have not bored me in the last. I am delightful with your letters." (dopisy 4J a 5F - říjen, 1906). V dalších dopisech již o tomto případě nehovoří, ale je možné, že Sabinu později označují jako "Frau C-". Freud Jungovi doporučuje z pozice zkušenějšího zůstat v odtažité - receptivní pozici a příliš se do toho nevkládat. "Permit me, speaking as the venerable old master, to say that this technique is invaribly ill advised and that it is best to remain reserved and purely receptive. We must never let our poor neurotics drive us crazy." (290F, 31. prosince, 1911). Je možné, že literární Sabina vznikla jako derivát vícero Jungových pacientek.


Jung ve svých záznamech Sabinu popisuje jako "orientální a dráždivou, se smyslným a zasněným výrazem ve tváři." Jejich vztah byl v té době samozřejmě tajnou záležitostí. Trval zřejmě mezi léty 1905-9. Podle filmu i podle dostupných historických faktů Jung kvůli své kariéře vztah se Sabinou ukončil a u Freuda v tomto smyslu hledal podporu, jíž u něho, na základě jejich tehdejšího pevného přátelství, nalezl. Vlastně se vůči ní smluvili, pro případ, že by Sabina Spielrein porušila mlčení. V takovém případě by zřejmě táhli za jeden provaz a označili taková obvinění za projev pacientčiny "fantazie." Není pochyb o tom, že jednání obou pánů bylo v tomto případě unfair (nicméně jednalo se o gesto stvrzení přátelství "mezi muži" - mezi kterými byl přenos otec - syn). Publikované dopisy z této doby o mnohém zřejmě mlčí, ale zajímavé je, že Freudovo původní korespondenční oslovení Junga "drahý kolego" se v této době, kdy se film odehrává (na přelomu 1907-8), mění na "drahý příteli".

Sabina Spielrein se později vdala za ruského žida, fyzika Pavla Scheftela. S Jungem i Freudem si nicméně dopisovala i nadále, a to i po jejich roztržce (1912) až do r. 1923. Působila v Rusku jako psycholožka, nicméně její život skončil tragicky. Jako židovka byla v r. 1942 v Rostově na Donu postupující německou armádou se svými dvěma dcerami (z nichž ta starší mohla být čistě hypoteticky Jungovou dcerou) zastřelena. U Sabiny Spielrein zřejmě poprvé klíčí Jungův koncept o tajemné, iracionální ženské složce uvnitř každého muže a kterou Jung pojmenoval jako Anima. Ovlivnila tedy oba slavné muže a jejich psychologické teorie, ačkoliv její jméno téměř upadlo v zapomnění.

Oba géniové se rozejdou ve zlém: nyní, tam kde bude Freud hovořit o přenosu (rodičovské figury), bude Jung hovořit o projekci archetypu (Animy, Stínu, Moudrého starce). Kde bude Freud zastávat teorii libida jakožto čistě sexuální energie, bude Jung tvrdit, že jde o životní energii vůbec, jež se napříč kulturami manifestuje v symbolu ohně. Atd. Ve filmu je tento klíčový moment ztvárněn tím, že Freud před Jungem odmítne v noci na lodi hovořit o svém intimním snu - aby prý před ním neztratil autoritu. Jung pak dodá, že právě tehdy jí u něho ztratil. Vzápětí po této roztržce, kdy Jung transcenduje či odmítá uznat Freudovou (otcovskou, mistrovskou) autoritu, na úsvitu první světové války, se začíná sedmatřicetiletý Jung nořit do svého vnitřního světa nutkavých barevných vizí a začíná tvořit svou Červenou knihu.


Zbývá zmínit poslední důležité jméno filmu: bohémský psycholog Otto Gross (herec Vincent Cassel - nahoře), který filmem (bohužel) jen prokmitne, měl zřejmě zásadní impakt na mnohé Jungovy koncepce. Patřil stejně jako Otto Rank k psychologům, kteří brojili za osvobození lidské sexuality. Když přeskočíme téma sexuální ("pohanské", "antikřesťanské") revoluce a téma Jungovy promiskuity (Sabina Spielrein byla první z mnoha "inspirujících" pacientek, se kterými měl poměr), jedná se např. o koncepci Extraverze - Introverze (zaměření psychické energie ven nebo dovnitř), která je už nyní součástí běžného slovníku. Na jejím počátku stál pravděpodobně právě Otto Gross. Zde na kliniku v Burgholzli přijíždí, aby se léčil ze své drogové závislosti (a aby "inspiroval" Junga v jeho cestě za osvobozením "přirozené animality").

Fakta: Otto Gross je skutečně předmětem korespondence mezi Jungem a Freudem. Jung Grosse líčí jako extrémně obtížný případ obsesivního neurotika a schizofrenika. Freud mu dává za pravdu a povzbuzuje Junga v jeho práci a připouští, že jemu samému by v léčbě Grosse bránily jeho ego-obranné mechanismy a že je tedy rád, že Jung vzal toto nelehké břímě na sebe. V určitých chvílích, kdy se proces zasekne, analyzuje prý naopak Gross Junga. Při úspěšně postupující léčbě snižuje Jung Grossovi jeho každodenní dávky opia. Na konci procesu Jung píše o tom, jak obrovská terapeutická zkušenost to pro něho byla (z hlediska praktických poznatků o Dementia praecox neboli nyní schizofrenii) a že vzájemné nekonečné rozhovory s Grossem považuje za naplňující a stimulující. "For me this experience is one of the harshest in my life, for in Gross I discovered many aspects of my own nature, so he often seemed like my twin brother." (Jungův dopis Freudovi, 19. června, 1908). Nemohl být Otto Gross Jungovou insiprací pro jeho archetyp Stínu?

Přestože film disponuje skvělými hereckými výkony a výpravou a přestože pojednává o fascinujícím historickém tématu, působí přesto všechno poněkud "kulisově", málo plasticky, málo trojrozměrně, je poněkud plochý: nevytvoří dosti strhující narativní oblouk. Přestože pracuje s tak horkým a výbušným jako je přenos, protipřenos, sexualita, vášeň, destruktivita, sexuální revoluce, působí jako pouhé (chladné) historické konstatování (jako v dokumentárním filmu): ano, stalo se to tak: v takových historických reáliích a byli to takoví a takoví lidé a řekli si to a to. Hezké, ale potenciál byl silnější. Místo exploze jen rozčeření hladiny jezera. Ale i to rozčeření stojí za to. Může nás přimět, abychom pátrali dále v hlubinách.

-

Po druhém shlédnutí v kině: Zážitek o dost lepší, film v mých očích ještě stoupl. Musím ocenit perfektní, inteligentní dialogy. Film trochu zklamává naše očekávání, protože je tak moc koncentrován na obsah dialogů, což už dnes není zvykem. Je jako chlebíček, který není dost pikantní, protože jsme zvyklí na větší dávku chilli. Proto se Nebezpečná metoda může zdát neslaná - nemastná. Ale její koření je jemnější a trvalejší.

Scénář je napsán tak, že zachycuje pohledy všech hlavních čtyř protagonistů, které jsou mnohdy v "tvůrčím konfliktu", aniž by je soudil a dal jednoznačně za pravdu jedné nebo druhé straně. V jednom z rozhovorů označí Jung Freuda za Galilea, který pro svět psychologie otevřel "nové dveře" (zatímco Freud sám sebe skromně označil za Kryštofa Kolumba, který stanul na nové, ale neochvějné půdě sexuálního původu neuróz!). Na závěr však Jung Sabině říká: "To přeci není možné. Nevěřím, že by se celý svět otáčel kolem jediné osy." (Má na mysli SEX.)


Literatura:
The Freud/Jung letters. Princeton University Press, 1974/1994. Princeton, New Jersey
Sabina Spielrein: Destruction as the Cause of Coming into Being, Journal of  Analytical Psychology, 1994
http://jwa.org/encyclopedia/article/spielrein-sabina